Tutoriel de fin d’Ă©tudes Oracle de Belline

Notre sĂ©minaire Oracle de Belline s’achĂšve et voici la liste
des 7 POINTS A NE PAS OUBLIER pour pratiquer avec succùs


Vous connaissez maintenant le sens de chaque carte -quel que soit le contexte- et savez poser vos questions Ă  travers les diffĂ©rents modes de tirage enseignĂ©s : tirage de conseil, tirage divinatoire, tirage d’orientation, tirage relationnel, tirage spĂ©cial C.V, tirage immobilier
 et bilan psychologique.

Avant de nous quitter, voici un tutoriel.
Celui-ci a pour objet de rĂ©pertorier les erreurs les plus courantes lors de ce moment particulier oĂč vous prenez votre envol


Nous allons récapituler les conduites à éviter et découvrir mes conseils pour y arriver


Avant d’interroger l’Oracle voici les 7 points à ne jamais oublier

C’est ici :
https://ecolemaudkristen.com/blog/?p=657 

Suite tutoriel fin d’Ă©tudes Oracle de Belline

 

  1.  Ne l’interrogez pas en pleine crise de panique :

« C’est en pleine insomnie, que j’ai demandĂ© aux cartes si j’allais retrouver du travail. Les cartes Ă©taient trĂšs dĂ©favorables. J’ai pris peur pour rien puisque quelques semaines plus tard j’étais embauchĂ© dans la boĂźte de mes rĂȘves »   (Bastien )

Mes conseils :
– Avant d’effectuer un tirage : DĂ©tendez-vous : N’hĂ©sitez jamais Ă  faire un exercice de relaxation.

– Progressez par paliers, comme Ă  travers des cercles concentriques en commençant par les questions qui se situent le plus loin du cƓur : Interrogez les cartes sur des questions qui ne vous concernent pas directement, puis, progressivement, posez celles dont la charge affective et Ă©motionnelle est plus importante.

 

Cercles concentriques , Vassily Kandinsky, 1913.

 

– N’hĂ©sitez pas Ă  poser des questions futiles : c’est grĂące Ă  elles que vous prendrez confiance en vous : Vous dĂźner chez des amis ? PrĂ©voyez un week-end en montagne ? Une visite au musĂ©e ? Interrogez le Belline sur la suite, vous serez surpris (e) par la justesse du rĂ©sultat :

« Avant d’aller visiter Versailles j’avais fait un tirage m’annonçant que je serais déçue :  nous avons fait la queue deux heures sous le soleil avant d’entrer pour finir entassĂ©s dans chaque salle
 » ( Julie )

– DĂ©lĂ©guez : Si la question est trop prĂ©occupante, demandez Ă  un proche (initié ! ) d’effectuer le tirage Ă  votre place.

  1. Souvenez-vous précisément de votre tirage :

« J’avais pourparlers en position favorable et l’étoile de l’homme en synthĂšse 
 mais je ne me rappelle plus du reste de mon tirage. »   (Jean-Marie )


 Impossible alors d’observer vos progrĂšs lorsque les Ă©vĂ©nements viendront vĂ©rifier – ou non – vos prĂ©dictions.

Mes conseils :

– Notez tous vos tirages sur un cahier en les datant.

– Notez aussi clairement les questions qui leur correspondent : « New-York ? Ȏcrit Ă  cĂŽtĂ© d’un tirage n’est pas la mĂȘme question que « Partir en vacances avec mon frĂšre Ă  New-York ? »  (Vous devinerez ce que je prĂ©fĂšre !)

  1. Ne posez pas la mĂȘme question plusieurs fois de suite :

« Bonne nouvelle : aujourd’hui le Belline me dit que je vais vivre une belle histoire avec SĂ©bastien» (Sandrine )

Si vous l’avez interrogĂ© hier ou moins de 28 jours plus tĂŽt, la rĂ©ponse de l’Oracle n’est plus divinatoire : elle exprime seulement vos dĂ©sirs ou vos craintes.

Mes conseils :

– Respectez le dĂ©lai d’une lunaison avant de poser une nouvelle question.

 

– N’essayez pas de piĂ©ger l’ Oracle en posant plusieurs fois la mĂȘme question sous une forme lĂ©gĂšrement diffĂ©rente : par exemple, ne remplacez pas « Vais-je avoir une histoire d’amour avec Jean » par « Vais-je avoir une liaison amoureuse avec Jean ».

  1. Posez vos questions clairement :

« Je ne souviens pas comment j’ai formulĂ© ma question ni si la rĂ©ponse Ă©tait un tirage divinatoire ou un tirage de conseil » ( Aude )

Mes conseils : 

-Écrivez vos questions pour les poser : Vous vous souviendrez mieux de leur contenu lors de l’interprĂ©tation du tirage.

– Ne mĂ©langez pas les tirages de conseil et les tirages divinatoires car les cartes en positions favorables et dĂ©favorables ne s’interprĂštent pas de la mĂȘme façon dans un tirage de conseil et dans un tirage divinatoire :
Dans un tirage de conseil, elles indiquent l’attitude Ă  adopter ou Ă  Ă©viter.
Dans un tirage divinatoire elles traduisent les forces et les faiblesses gĂ©nĂ©rales qui conduiront Ă  la rĂ©ussite ou Ă  l’échec de la question posĂ©e.

 

  1. Ne vous laissez pas hypnotiser par une seule carte :

« Quand j’ai vu procĂšs, je me suis dit qu’ils allaient se sĂ©parer  » ( ValĂ©rie )

Mon conseil :

N’oubliez jamais que le sens d’une carte dĂ©pend de sa place dans un tirage et des cartes qui l’entourent.

 

  1. N’entretenez pas de relations subjectives avec les cartes :

« Chaque fois que je tire « élĂ©vation » je me dis qu’il ne se passera rien sentimentalement entre nous » (Clara)

Mes conseils :

– Ne dĂ©formez pas la signification des cartes par sympathie ou par dĂ©samour.

– Revenez Ă  la source : Inspirez-vous du tableau rĂ©capitulatif du sens de chaque carte.

  1. Acceptez la rĂ©ponse de l’Oracle 
 ou ne posez pas la question :

« Je regrette d’avoir demandĂ© Ă  l’oracle si ma candidature serait acceptĂ©e par l’immigration Canadienne : sa rĂ©ponse a Ă©tĂ© nĂ©gative et il avait raison. Mais comme je traversais une crise professionnelle Ă  ce moment-lĂ , cet espoir m’aurait aidĂ© le temps d’obtenir ma promotion
 » (Jeanne)

Mon conseil : n’interrogez l’oracle que si ĂȘtes prĂȘt Ă  recevoir une rĂ©ponse vĂ©ritable.


Conseiller fidÚle, il ne vous imposera jamais sa présence.

Sentez-vous libre de solliciter – ou non– ses lumiĂšres inspirĂ©es.

Bonne route à tous !

Maud Kristen

 

 

 

 

 

 

Clairvoyance, cartes et oracles : Comment se relier Ă  son 6e sens ?

Avez-vous regretté de ne pas réussir à canaliser votre intuition ?
Si vous avez envie vous connecter Ă  votre 6e sens sans savoir comment faire ni par oĂč commencer, ou si les rĂ©sultats que vous avez obtenu en tirant les cartes vous ont bluffĂ©(e) – mais parfois frustrĂ©(e) – je vais partager ici mes dĂ©couvertes issues de 36 annĂ©es de recherche et de pratique

Et vous proposez quelques conseils pour progresser : Comment se relier à son 6e sens ? Comment choisir un jeu de cartes ? Quel est le meilleur jeu divinatoire ? Comment effectuer et interpréter un tirage ?

Comment se relier Ă  son 6e sens ?

Depuis la nuit des temps, les humains ont remarquĂ© que de prĂ©cieux messages leur parvenaient Ă  travers des rĂȘves, des visions ou de simples intuitions. Ils semblaient Ă©chapper aux lois ordinaires de l’espace et du temps.
Mais d’oĂč venaient-ils ?
Comme la conscience humaine « normale » ne pouvait pas communiquer sur commande avec la dimension dans laquelle ils Ă©taient cachĂ©s, les hommes inventĂšrent des adaptateurs pour leur permettre de s’y relier.
Nos ancĂȘtres ont employĂ© deux voies pour y parvenir. Aujourd’hui, nous n’en avons pas vraiment dĂ©couvert de nouvelles : mais nous avons poursuivi leur Ɠuvre


« Voir » la voie royale ?

La premiĂšre consiste dans le fait d’élargir la conscience ordinaire en la modifiant : transe plus ou moins lĂ©gĂšre, prise d’hallucinogĂšne, hypnose ( mais pas seulement, nous y reviendrons dans un prochain article).
Semblant traverser l’espace et temps chaussĂ©e de bottes de 7 lieues, la voyance Ă©blouit. Rien ne saurait la remplacer. Elle fascine ceux qui en sont tĂ©moins.
La clairvoyance (1) et la prĂ©cognition que l’on regroupe sous le nom de « voyance » permettent de dĂ©crire des lieux inconnus comme s’ils avaient Ă©tĂ© visitĂ©s ou de parler d’une personne dont il est possible de dĂ©peindre l’attitude et les caractĂ©ristiques les plus intimes en ne connaissant rien d’elle bien avant de l’avoir rencontrĂ©e. Et plus surprenant encore : il est possible de s’y initier (2)

John Collier,
La prĂȘtresse de Oracle de Delphes antique
( Wikipédia )

En ce qui concerne le futur, elle intercepte ce qui va compter et durer, comme une histoire amoureuse marquante, un nouveau lieu de vie, une vocation.
Devant la photo d’un enfant au bulletin scolaire aussi satisfaisant que dĂ©pourvu de la moindre aspĂ©ritĂ©, j’avais dit un jour Ă  son pĂšre qui s’en inquiĂ©tait « il va regarder le ciel bien souvent ce petit garçon ». Presque 20 ans plus tard, il termine sa thĂšse d’astrophysique.
Parfois, elle capte des Ă©vĂšnements pĂ©riphĂ©riques pour en marquer d’autres, plus importants « Je vous vois avec un chat noir et blanc sur les genoux. A vos cĂŽtĂ©s il y a une femme rieuse
et vous la tenez par le cou, c’est trĂšs joyeux »
Arrivant le premier dans la vie du monsieur, le chat a pris sa place sur le canapĂ©. La dame ne tarda Ă  les rejoindre
 aprĂšs avoir achetĂ© aprĂšs la maison d’à cĂŽtĂ©.
Si ces messages sont si forts, c’est qu’ils s’expriment Ă  travers des mots. Et les mots sont un langage plus immĂ©diat que celui des symboles.
Étranges perceptions qui ressemblent Ă  des souvenirs qui se prĂ©ciseraient peu Ă  peu

Parfois, certaines métaphores sont le filtre par lequel les informations perçues « passent » ou plutÎt se reconstituent.
Magique, d’accord.

Mais la voyance pure est-elle vraiment le bon outil pour choisir entre trois agences immobiliĂšres ou deux formations en naturopathie ?

Pas forcĂ©ment. Car elle besoin d’élan et de libertĂ©.
D’inspiration. Et n’est pas toujours facile à convoquer sur commande pour certains sujets.
C’est pour cette raison que nos ancĂȘtres employaient dĂ©jĂ  une deuxiĂšme voie pour dialoguer avec l’invisible : on parlerait aujourd’hui de laisser s’exprimer l’intuition.
Celle-ci consiste Ă  recueillir des messages Ă  travers des signes.
Au dĂ©part, des devins ont posĂ© des questions en Ă©tudiant les rĂ©ponses Ă  travers des Ă©lĂ©ments naturels comme les Ă©clairs ou le vol des oiseaux (3). Mais ils ont rapidement dĂ©couvert qu’il Ă©tait possible de communiquer plus directement Ă  l’aide d’alphabets symboliques. Il n’était plus question d’élargir la conscience humaine, mais au contraire de la « dĂ©brancher ».
C’est la raison pour laquelle, lorsque les anciens tiraient des tiges d’achillĂ©e pour obtenir un hexagramme du Yi-Jin, ou choisissaient des Runes (4) ou des cartes du tarot, ils devaient le faire inconsciemment, comme dans  La Tireuse de Carte, ce tableau de Lucas Van Leyden

La Tireuse de cartes, Lucas van Leyden, ( XVIe siĂšcle) CC BY-SA 4.0 Wikimedia Commons

Encore aujourd’hui, nous tirons toujours les cartes faces retournĂ©es.

Mais aujourd’hui les tarots et les oracles ont une rĂ©putation mitigĂ©e.
Ils n’ont ni la grĂące ni le prestige de la « voyance pure ». Il faut les mĂ©langer, les retourner, puis laborieusement, les faire parler

Les cartes sont victimes de deux lĂ©gendes opposĂ©es : d’un cĂŽtĂ© il serait trop facile de les apprendre ou de les utiliser comme support pour palier Ă  un manque d’inspiration, de l’autre les indications donnĂ©es dans les manuels Ă  la rubrique « interprĂ©tation » semblent difficiles Ă  faire coĂŻncider avec la question posĂ©e.

Les cartes n’ont-elles vraiment rien Ă  dire ou leur message est-il si compliquĂ© qu’il vaut mieux ne pas les interroger ?

Disons que la façon dont elles sont arrivĂ©es jusqu’à nous les a privĂ©es d’une partie de leur sens

Et que certaines maniĂšres de les utiliser n’ont rien arrangĂ©.
MĂȘme mal comprises et interrogĂ©es sans les prĂ©cautions nĂ©cessaires, elles arrivent parfois Ă  nous annoncer l’ issue dĂ©favorable d’une question qui nous tenait Ă  cƓur.
On se rend compte ensuite qu’elles avaient raison.
C’est cette peur d’apprendre ce que l’on ne veut pas savoir qui nous fait avoir avec elle un lien empoisonnĂ©, nous y reviendrons.

Comment choisir les meilleures cartes ?

Les tarots et les oracles sont des maquettes de l’univers qui doivent pouvoir dĂ©crire n’importe quelle situation dans le monde matĂ©riel.
Dans l’antiquitĂ©, d’autres alphabets divinatoires avaient dĂ©jĂ  vu le jour, comme les Runes ou le Yi-Jing.

Les runes anglo-saxonnes selon du runologue Georges
Hickes ( Wikipedia )

Diagramme des hexagrammes du Yi-Jing appartenant à Gottfried Wilhelm Leibniz.( Wikipédia )

un assez grand nombre de symboles pour pouvoir raconter n’importe quelle situation possible, exactement comme les 26 lettres de l’alphabet permettent d’écrire les messages les plus divers – du bon usage du local Ă  poussettes de l’immeuble en passant par l’essai philosophique ou la dĂ©claration d’amour enflammĂ©e – 20 consonnes et 6 voyelles suffisent Ă  tout exprimer 😉

Quand certains d’entre vous me demandent quel est le meilleur jeu de carte divinatoire


Je leur rĂ©ponds qu’il faut tout d’abord choisir un jeu qui, comme l’alphabet, permet de tout raconter. Cela signifie qu’il doit avoir plusieurs niveaux de lecture de maniĂšre Ă  pouvoir rĂ©pondre Ă  des questions aussi diffĂ©rentes que « quelle serait la voie oĂč je pourrais m’épanouir », « quels sont les sentiments de Pierre pour moi », mais aussi d’autres plus concrĂštes comme « vais-je obtenir un prĂȘt pour acheter cette maison ».

Les tarots ou certains oracles traditionnels, comme l’Oracle de Belline,  possĂšdent ces spĂ©cificitĂ©s.
Conçus par des Ă©rudits en mythologie, en astrologie, inspirĂ©s par des courants spirituels et Ă©sotĂ©riques appartenant Ă  diffĂ©rentes traditions et influencĂ©s par l’humanisme, leur structure symbolique permet de raconter n’importe quelle « histoire » pouvant se produire dans le monde matĂ©riel.

Lorsque vous venez d’acquĂ©rir un oracle, je vous conseille de faire une expĂ©rience  :
1° posez-lui une question ( mĂȘme si elle n’est pas trĂšs importante ) dont vous aurez la rĂ©ponse rapidement.
2° Notez la pour ne pas l’oublier.
Si elle s’avĂšre fausse il peut y avoir deux raisons principales : l’architecture de l’oracle est inadaptĂ©e (car davantage conçue pour le dĂ©veloppement personnel que pour la divination ) 
 ou vous n’avez pas respectĂ© certaines rĂšgles essentielles au moment de tirer les cartes.Nous allons justement y revenir dans quelques lignes 😊
Pourquoi les cartes du Tarot paraissent si compliquées ?

CrĂ©er Ă  une Ă©poque oĂč leur usage devait ĂȘtre cachĂ© comment interprĂ©ter leurs images et le nom parfois mystĂ©rieux de certaines lames ?
Pour comprendre leur signification, nous devons nous souvenir que ses cartes se présentent à nous codées par ceux qui les ont inventés

La raison en est simple : aprĂšs avoir Ă©tĂ© consultĂ© pour prendre les dĂ©cisions les plus officielles – quand partir en guerre, aller la chasse, dĂ©signer un chef (5) – pendant toute l’antiquitĂ©, les pratiques oraculaires furent ensuite interdites en occident, et ceux qui les pratiquaient menacĂ©s de mort.
Pour survivre, il leur fallu disparaĂźtre, ou plutĂŽt faire semblant.
Les Tarots se sont dĂ©guisĂ©s
 et tellement bien qu’il a fallu quelques siĂšcles pour retrouver leur sens cachĂ© (j’y reviendrais dans un prochain article).

Il y a maintenant 40 ans, lorsque j’ai tenu mon premier jeu de tarot dans les mains, j’ai fait comme presque tous ceux qui les dĂ©couvre : j’ai interprĂ©tĂ© mes tirages en fonction de ce que leur image et leur nom Ă©voquaient en moi.
Je me suis contentés de leur faire dire ce que je croyais y voir.
RĂ©sultat : j’ai appris pas mal de choses sur moi, mais jamais rien de juste sur la question que je posais.
Fabuleux outils de projection psychologique, elles me confrontaient Ă  mes reprĂ©sentations mais ne rĂ©pondaient pas aux questions qui m’intĂ©ressaient vraiment : celles qui concernait l’évolution future d’une situation ou la meilleure stratĂ©gie Ă 
adopter.
DĂšs qu’elles ne me disaient pas ce que je voulais entendre, je forçais leur sens dans la direction de mes dĂ©sirs. J’ai dĂ©chantĂ©.
J’ai rapidement compris qu’elles avaient leur signification propre, et que, comme celui des mots, ce ne serait pas Ă  moi d’en dĂ©cider.
C’est ce que presque tout le monde fait : je me racontais que les pires cartes ( sur le plan divinatoire, car toutes les lames peuvent ĂȘtre plus ou moins positives sur le plan spirituel ) annonçaient finalement un succĂšs, peut-ĂȘtre un peu plus compliquĂ© que prĂ©vu etc

En vain. J’ai vite compris que je m’égarais.
J’ai alors pensĂ© Ă  la maniĂšre dont Champollion avait dĂ©chiffrĂ© les hiĂ©roglyphes avec la Pierre de Rosette (6). Le mĂȘme dĂ©cret avait Ă©tĂ© gravĂ© sur celle-ci en grec et en Ă©gyptien : expert en grec ancien il compara les deux textes
 et commença Ă  rĂ©soudre l’énigme de la langue des pharaons.

Pas besoin d’ĂȘtre expert en quoi que ce soit pour appliquer la mĂ©thode que j’ai imaginĂ©e : puisque le sens des cartes ne se rĂ©sumait pas Ă  ce que je voulais leur faire dire et que les significations proposĂ©es n’étaient pas suffisamment Ă©clairantes Ă  mon goĂ»t, j’ai dĂ©cidĂ© de tout reprendre Ă  zĂ©ro. J’ai procĂ©dĂ© de maniĂšre empirique : j’ai posĂ© des questions prĂ©cises, j’ai notĂ© leurs rĂ©ponses
 que j’ai comparĂ©es ensuite avec l’évĂšnement tel qu’il se produisait.

J’ai rĂ©pĂ©tĂ© cette opĂ©ration des milliers de fois, pendant des annĂ©es aprĂšs avoir rempli une bibliothĂšque entiĂšre de cahier sur lesquels j’avais recopiĂ©s mes tirages.

Tout noter
. Et comparer


Pas de doutes, les cartes captaient ce qui Ă©tait en train de se « fabriquer » souterrainement avec l’univers : les accomplissements possibles ou les chemins barrĂ©s.
Mais la prise de conscience que cela pouvait produire en moi était également en mesure, dans certains cas, de modifier ce qui adviendrait.
Elles sont devenues mes meilleures amies et conseillĂšres.
Avec cette mĂ©thode, le sens de chaque lame s’affinait

LĂ  oĂč la thĂ©orie ne m’avait rien apportĂ©, la pratique Ă©clairait tout.
La rĂ©ponse Ă  ce que TempĂ©rance ou l’Arcane sans nom signifiaient vraiment n’était pas dans aucun manuel : je la dĂ©couvrais lorsque les Ă©vĂšnements arrivaient.

Ce sont les rĂ©ponses donnĂ©es par les Ă©vĂšnements tels qu’ils allaient se produire qui m’ont fait comprendre le vrai sens des cartes.
Sur la base de ces dĂ©couvertes, que j’ai construit l’enseignement que je propose aujourd’hui.


Avec l’Oracle de Belline, j’ai procĂ©dĂ© de la mĂȘme façon et j’ai dĂ©couvert tout autre chose…

Quelques cartes de mon oracle prĂ©fĂ©ré  ©Maud Kristen.

DĂšs ma rencontre avec lui, j’ai eu une intuition : celle que ces dessins Ă©taient, comme ceux du tarot, des images « spĂ©ciales » dont chaque dĂ©tail avait un sens.
Si j’ai Ă©tĂ© bluffĂ©e par la justesse de ses rĂ©ponses dĂšs le premier tirage, j’ai vite trouvĂ© qu’il exagĂ©rait : les cartes nouvelle + ruine + procĂšs pour prĂ©dire 
 une lettre du syndic demandant de retirer les canisses posĂ©s sur le balcon, c’était trop !

nouvelle, ruine, procĂšs, Oracle de Belline.

Les perpétuelles calamités que ses cartes annonçaient ressemblaient aux titres alarmistes des journaux people qui racolent le lecteur pour finir par raconter des histoires sans importance.
Puis, j’ai compris d’oĂč venait le problĂšme : il avait un double niveau de lecture

FidĂšle Ă  la tradition Ă©sotĂ©rique, le Mage Edmond – son vĂ©ritable crĂ©ateur au XIXe siĂšcle – voulait rĂ©server le sens des cartes Ă  des initiĂ©s.
Si les cartes du Tarot de Marseille avaient su attirer l’attention de chercheurs, l’Oracle de Belline ( le nom du voyant qui l’a retrouvĂ© dans les annĂ©es soixante ) et ses dessins grossiers n’avaient jamais suscitĂ© les mĂȘmes investigations.

Mage Edmond @ Maud Kristen.

J’ai suivi mon intuition qui m’a conduite bien plus loin que ce que j’avais imaginé : Edmond, sous ses allures de mage illuminĂ© Ă©tait un maĂźtre en Ă©sotĂ©risme : mes recherches m’ont permis de dĂ©couvrir les clefs cachĂ©es de l’oracle, qui pour certaines, changent les sens des cartes

J’ai Ă©galement compris qu’il l’avait «  piĂ©gĂ© » pour ceux et celles qui le consultaient sans prĂ©caution
 ce qui pouvait fausser ses rĂ©ponses.
C’est la raison pour laquelle j’ai dĂ©couvert un protocole pour limiter ce risque.

En rĂ©sumĂ© : Les cartes ne sont pas de simples « supports » comme une boule de cristal : chacune d’entre elle a un sens qu’il ne faut pas apprendre par cƓur mais dont il faut intĂ©grer le sens : l’apprentissage doit aboutir Ă  la possibilitĂ© de traduire en mots une rĂ©ponse en images.

👉Mon conseil lorsque vous posez une question au Tarot ou Ă  un oracle : N’oubliez pas que l’interprĂ©tation d’un tirage est d’abord un exercice de traduction symbolique, mĂȘme si des informations de clairvoyance pure s’ajoutent ensuite Ă  l’interprĂ©tation.
Notez le tirage obtenu sur un cahier. Si l’évolution vĂ©ritable de la situation, ne correspond pas au tirage obtenu, c’est parce que la signification des cartes a Ă©tĂ© oubliĂ©e ou mal comprise


C’est la raison pour laquelle, dans les webinaires (7) dĂ©diĂ©s Ă  l’apprentissage du tarot ou de l’Oracle de Belline, je passe ma mĂ©thode au banc d’essai : les Ă©lĂšves posent des questions personnelles dont la rĂ©ponse sera connue pendant la durĂ©e du sĂ©minaire. Si c’est une question sur une personnes Ă©trangĂšre au groupe – et qui a donnĂ© son accord pour servir de cobaye – il nous arrive parfois de tĂ©lĂ©phoner Ă  l’intĂ©ressĂ© pour confronter leur interprĂ©tation avec la situation prĂ©sente : suspense garanti pour les Ă©lĂšves qui se prĂ©parent ainsi aux conditions d’une consultation

D’ateliers en ateliers ils peuvent ainsi mesurer leurs progrĂšs avec objectivitĂ©.

👉 Comment faire pour prendre confiance en vous ? La premiĂšre des rĂšgles, avant de parler du futur, est de s’assurer qu’il est vous possible de percevoir le prĂ©sent.
Avant de vous lancer dans des prĂ©dictions, posez une question sur la situation telle qu’elle est aujourd’hui. Cela vous permettra de vĂ©rifier que vous ĂȘtes bien connect(Ă©)e en dĂ©couvrant la rĂ©ponse.

Nous sommes un pĂŽle d’énergie en perpĂ©tuelle action, dont le champ magnĂ©tique produit des turbulences et des rĂ©sonances particuliĂšres, que notre intuition capte Ă  travers les cartes.
MĂȘme s’il existe des thĂ©ories sur les synchronicitĂ©s et que la physique quantique en propose Ă©galement, personne ne sait vraiment comment ce prodige est possible. Il arrive Ă©galement que les cartes se trompent, comme tout autre systĂšme de prĂ©vision. Elles ne sont pas une science exacte, mais un art.
Ma mĂ©thode n’est pas de proposer une Ă©niĂšme dĂ©finition thĂ©orique de chaque carte mais de transmettre ce qu’elles m’ont appris : une  façon bien Ă  elles de s’exprimer
Et il existe des rùgles à respecter


Comment tirer les cartes ?

En croix, en pyramide, en utilisant les 12 maisons astrologiques
 Quel est le bon tirage ?

Avant de pratiquer toutes les mĂ©thodes de tirages possibles pour rĂ©pondre Ă  vos questions, commencez par revenir Ă  ce que vous ĂȘtes en train de faire au moment oĂč vous apprĂȘtez Ă  les interroger. Ne banalisez jamais cet instant durant lequel « deux mondes » vont se rencontrer : Le monde de la matiĂšre et celui de l’invisible.

Comment tirer les bonnes cartes ?

Que vous considĂ©riez que c’est votre inconscient ou votre guide qui choisit les cartes, pensez qu’un acte divinatoire est un acte merveilleux : que des morceaux de cartons tirĂ©s sans les voir puissent prĂ©dire les chances de rĂ©alisation d’un projet ou nous conseiller la bonne voie s’écarte de la rĂ©alitĂ© ordinaire.
Chaque tirage de cartes est une porte qui s’ouvre pour accueillir des informations justes qui vous sont donnĂ©es.
Chaque tirage de carte qui « marche » vous prouve que vous ĂȘtes reliĂ©s Ă  bien plus grand que vous.
Tout le monde semble l’avoir oubliĂ© mais ce moment oĂč vous choisissez les cartes est la clef de voĂ»te de l’opĂ©ration.

Plus encore que la justesse de votre question, c’est de sa qualitĂ© dont dĂ©pendra la rĂ©ussite de votre tirage.

Si suivre un chemin spirituel demande de faire en conscience les actes du quotidien, dialoguer avec l’invisible en demande encore davantage.
Évaluez la qualitĂ© du silence, Ă  l’intĂ©rieur de vous, au moment oĂč vos mains se dirigent vers les cartes

Vous ĂȘtes en train de faire quelque chose de magique qui risque d’échouer lamentablement si vous ĂȘtes dĂ©sinvolte ou habitĂ©(e) par un soudain sentiment de pouvoir : ce n’est ni avec votre Ă©go ni avec votre mental que vous risquez de choisir les bonnes cartes.
Ce n’est pas votre faute si vous agissez ainsi : chaque annĂ©es des oracles sont offerts Ă  l’intĂ©rieur de journaux qui vous proposent d’en faire un usage ludique.
Ce n’est pas la faute des journaux non plus.
C’est en se dĂ©guisant ainsi que les tarots ou les oracles traditionnels sont arrivĂ© jusqu’à nous, pour ne pas ĂȘtre reconnus.
Cela n’est pas sans consĂ©quence.
On les tire comme un jeu et surprise elles rĂ©pondent quand mĂȘme.
Mais lorsqu’elles ont le mauvais goĂ»t de ne pas prĂ©dire ce qu’on attend il est courant de reposer la question dans la minute ou les jours qui suivent, jusqu’à obtenir la rĂ©ponse dĂ©sirĂ©e – qu’on ne tarde jamais Ă  voir apparaĂźtre- et qui ne correspondra pas Ă  la rĂ©alitĂ©.
Qu’on se le dise : les cartes ne rĂ©pondent qu’une fois par lunaison Ă  la mĂȘme question.

Et vous, combien de fois avez-vous posĂ© la mĂȘme question depuis le dĂ©but de la semaine ? 😉
Ensuite, elles se dĂ©saniment » et nous laissent jouer avec elles dans le sens de nos rĂȘves et nos peurs.
Plus tard, nous les accuserons de s’ĂȘtre trompĂ©es alors que nous n’avons pas voulu accepter leur rĂ©ponse.

Rien, jamais, ne nous oblige Ă  les interroger sur tous les sujets.
Contrairement à nos amis et à notre famille, elles ne donnent leur avis 
 que lorsqu’on le leur demande.
Si nous n’avons pas envie de connaĂźtre leur rĂ©ponse, il suffit de ne pas les questionner.

Mais pour comprendre leurs messages, il faut leur donner le moyen de nous répondre. Et la qualité de leur réponse dépend ( aussi ) de la qualité de notre question. Tout va bien quand elles sont pointues comme des flÚches : elles atteignent leur cible et la réponse est limpide.

Mais interroger les cartes n’est pas un geste banal, qui ne dĂ©pendrait que de trucs et astuces ou de simples rĂšgles techniques : choisir les « bons » tirages, ou poser les « bonnes » questions. C’est une rencontre mystĂ©rieuse avec des alliĂ©s invisibles qui peuvent nous rĂ©vĂ©ler le potentiel de rĂ©alisation d’un projet mais aussi nous conseiller la bonne attitude Ă  avoir dans n’importe quelle situation. Non seulement elles ne nous privent pas de notre libre arbitre, mais elle l’éclaire en nous rĂ©vĂ©lant des Ă©lĂ©ments cachĂ©s qui nous permettront de mieux nous orienter.

C’est la raison pour laquelle, au-delĂ , des cas pratiques ( je propose 120 tirages expliquĂ©s dans tous les domaines pour le sĂ©minaire Tarot et plus de 80 pour l’Oracle de Belline ) mon enseignement, accessible Ă  tous, repose sur l’apprentissage de la relation Ă  Ă©tablir avec elles, pour en finir avec l’ambiguĂŻtĂ©, la confusion, les grosses peurs ou l’addiction qui ne mĂšnent nulle part.

Mission accomplie : Ă  la fin du dernier sĂ©minaire, 95% de mes Ă©lĂšves -composĂ©s de dĂ©butants mais aussi de professionnels- ont rĂ©ussi l’examen final proposĂ© (8) et leur pratique s’en est trouvĂ©e transformĂ©e.
Si vous voulez apprendre Ă  dialoguer avec votre Intuition en la laissant s’exprimer Ă  travers les cartes,  je serais ravie de vous faire dĂ©couvrir leurs secrets :

 


A bientĂŽt peut-ĂȘtre, pour partager avec vous ma passion !

Maud Kristen.
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Notes :
1- La clairvoyance regroupe l’ensemble des perceptions extrasensorielles. Elle englobe la rĂ©trocognition ( percevoir des Ă©vĂšnements du passĂ© ) et la prĂ©cognition ( percevoir des Ă©vĂšnements du futur ).
2- Quelques exemples en vidĂ©os des rĂ©sultats obtenus par mes Ă©lĂšves lors d’exercices de clairvoyance : https://ecolemaudkristen.com/seminaire-clairvoyance/
3- Ornithomancie : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ornithomancie
4- Divination par les Runes : https://fr.wikipedia.org/wiki/Runomancie
5- Dans l’antiquitĂ© la divination Ă©tait  pratiquĂ©e pour prendre des dĂ©cisions d’intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral : https://fr.wikipedia.org/wiki/Augure
6- La pierre de Rosette est un fragment de stĂšle gravĂ©e de l’Egypte antique portant trois versions d’un mĂȘme texte qui a permis de dĂ©chiffrement des hiĂ©roglyphes au XIXe siĂšcle.
7- En formule Premium.
8- Cet examen, qui permet d’obtenir un certificat d’aptitude, n’est pas obligatoire.

 

Comment interprĂ©ter les cartes dans un tirage avec l’Oracle de Belline ?

J’ai dĂ©chiffrĂ© les messages Ă©nigmatiques de l’Oracle de Belline
 …et dĂ©couvert le secret pour les interprĂ©ter

Rien de plus déroutant, aprÚs avoir interrogé les cartes, que de découvrir une réponse qui prédit à la fois une situation et son contraire


C’est ce qui est arrivĂ© Ă  Sandrine en demandant Ă  l’oracle l’avenir de son histoire sentimentale avec SĂ©bastien, connu trois mois plus tĂŽt sur un site de rencontre


L’étrange prĂ©diction posait davantage de questions qu’elle ne donnait de rĂ©ponses 👇


Tirage de Sandrine « Mon avenir sentimental avec Sébastien »

Allaient-ils Ă  la fois connaĂźtre le grand amour (union + destinĂ©e) et vivre ensemble (les pĂ©nates) ou s’affronter dans des conflits (feu) qui termineraient franchement mal (vol perte) ?

AprĂšs quelques secondes d’hĂ©sitation, Sandrine finit par conclure « peut-ĂȘtre un peu des deux » comme la plupart des personnes qui dĂ©couvrent ce genre de tirage. Si l’Oracle de Belline est un des oracles les plus populaire, toutes les cartes – y compris les lames du Tarot- peuvent rĂ©pondre par un tirage « casse-tĂȘte » Ă  une question posĂ©e.
La fin de l’histoire a fait regretter Ă  Sandrine de ne pas avoir dĂ©cryptĂ© la vĂ©ritable rĂ©ponse divinatoire des 5 cartes


Lorsque des cartes qui paraissent simples dĂ©livrent un message compliquĂ©, il existe plusieurs moyens pour les interprĂ©ter : c’est ce que je vais vous faire dĂ©couvrir dans cet article.

Sandrine interprĂ©ta d’abord la destinĂ©e en se disant que cette rencontre devait avoir quelque chose de karmique. C’était une intuition juste, mĂȘme si le dessin de la clĂ© est moins simple qu’il n’y paraĂźt : la porte dont elle est le sĂ©same est celle du paradis appelĂ© Ă©galement le « royaume des cieux ».

Je m’explique : Le mage Edmond – vĂ©ritable crĂ©ateur de l’oracle retrouvĂ© un siĂšcle plus tard par Marcel Belline (cĂ©lĂšbre voyant) – Ă©tait un fervent occultiste du XIXe siĂšcle. Sous des dessins qui peuvent sembler maladroits ou grossiers, il a dissimulĂ© des symboles issus de diffĂ©rentes traditions spirituelles, rĂ©servant ainsi la comprĂ©hension complĂšte des cartes Ă  des initiĂ©s.

Et je vais vous donner la preuve de ce que j’avance avec une dĂ©monstration trĂšs concrĂšte dans quelques lignes


Mage Edmond @ Maud Kristen.

C’est la raison pour laquelle elles ont presque toutes un double niveau de lecture


VoilĂ  ce qui permet de mieux comprendre certaines erreurs d’échelle ou d’interprĂ©tation lorsqu’on se fie Ă  leur premiĂšre apparence.

La destinĂ©e, par exemple n’est pas une clĂ© comme les autres. Elle est inspirĂ©e par les deux clĂ©s d’or et d’argent de Saint Pierre, qui figurent sur les armoiries papales (1) dans la religion catholique, dont elle est la fusion.

©Bayerische StaatsBiblioteck 
Blason pontifical de Pie II

 

 

 

La destinée, Oracle de Belline.

Comme son idylle avec SĂ©bastien commençait au quart de tour et qu’il reprĂ©sentait tout ce qu’elle avait toujours attendu d’un homme, Sandrine imagina que cette clĂ© pourrait symboliser la belle maison qu’ils achĂšteraient un jour – ils commençaient Ă  en parler – puisque la carte les pĂ©nates n’était pas si loin dans son tirage


Dommage qu’elle n’ait pas remarquĂ© que la clĂ© en question avait Ă©tĂ© dessinĂ©e – sans encoche sur son panneton (2).

Vrai panneton (XVIe siĂšcle)

Faux panneton sans encoches
la destinée, détail

Ne pouvant rentrer dans le trou d’une serrure, la clĂ© de la destinĂ©e est-elle conçue pour ouvrir des portes dans le monde de la matiĂšre, ou prĂ©dit-elle des Ă©vĂ©nements plus subtils ?

Nous le verrons par la suite


Mais c’est surtout union qui avait donnĂ© Ă  Sandrine des papillons dans le cƓur.

Elle avait raison car des trois cartes de l’Oracle qui prĂ©disent une histoire sentimentale – union, amor, passion – elle est de loin la plus favorable :

union, Oracle de Belline

Pompeo Batoni,
SacrĂ©-CƓur de JĂ©sus ( dĂ©tail )

Avec ses deux cƓurs joints qui brĂ»lent au sommet d’une structure dorĂ©e et fleurie, qui ressemble Ă  certains autels d’église, union ne prĂ©dit pas de simples amours de vacances : le thĂšme du « cƓur en feu » est une des reprĂ©sentations du SacrĂ©-CƓur de JĂ©sus dans la tradition catholique (3).

En intĂ©grant ce symbole, le mage Edmond a voulu reprĂ©senter l’amour le plus sacrĂ© que deux ĂȘtres peuvent se porter l’un Ă  l’autre dans une relation dont les sentiments seront officialisĂ©s au grand jour


Et si Sandrine ignorait la dimension spirituelle de cette carte, la vue des deux cƓurs en fĂȘte la faisait dĂ©jĂ  rĂȘver.

Bingo : SĂ©bastien la demanda en mariage 6 mois plus tard. Elle accepta sans hĂ©siter car il Ă©tait l’homme le plus attentionnĂ© et le plus fiable qu’elle n’ait jamais rencontré : il lui Ă©crivait des messages poĂ©tiques, passait tout son temps libre avec elle, la couvrait de cadeaux et de compliments. Rien n’était jamais trop bien ni trop beau pour elle, elle Ă©tait sa VĂ©nus, la femme de sa vie, il le savait.

 

AprĂšs avoir passĂ© les 15 annĂ©es prĂ©cĂ©dentes aux cĂŽtĂ©s d’un mufle qui s’exprimait exclusivement par onomatopĂ©es et l’avait officiellement quittĂ©e un matin pour pouvoir jouer plus souvent au handball đŸ„ș Sandrine vivait le grand amour.

Sa bonne Ă©toile l’avait guidĂ©e et les planĂštes s’étaient enfin alignĂ©es.

Elle avait oublié feu et aussi vol perte dans le tirage noté sur son cahier.
Dans l’attente de la vente de la maison de SĂ©bastien – et de leur mariage – ils s’installĂšrent chez elle, dans son bel appartement situĂ© prĂšs de Paris, oĂč il avait obtenu sa mutation. Ils se fiancĂšrent officiellement.

Le prince charmant ne mit pas longtemps Ă  se transformer en tyran, exprimant brutalement une jalousie sauvage et une avarice dĂ©complexĂ©e. Épiant Sandrine Ă  chaque instant, il prĂ©fĂ©rait dĂ©penser son salaire en tĂ©lĂ©phones portables et en montres de luxe plutĂŽt que payer la moitiĂ© des frais. Il passait Ă©galement la plupart de ses soirĂ©es Ă  jouer en ligne et la fuyait maintenant dans l’intimitĂ©.

Un coup de tĂ©lĂ©phone de son ex-compagne allait l’éclairer : la belle maison en vente dont il lui avait montrĂ© l’annonce n’était
 pas la sienne đŸ˜” SĂ©bastien ne possĂ©dait que ses mensonges et pas mal de dettes. Elle aussi avait cru au grand amour deux ans plus tĂŽt, sĂ©duite grĂące au mĂȘme stratagĂšme avant de dĂ©couvrir le pot aux roses, aprĂšs lui avoir empruntĂ© de l’argent qu’il ne semblait pas pressĂ© de lui rendre. DĂ©masquĂ©, il avait prĂ©fĂ©rĂ© quitter la rĂ©gion pour la capitale et avait chassĂ© une nouvelle proie sur un site de rencontre. IncrĂ©dule tout d’abord, abasourdie ensuite Sandrine vĂ©rifia les informations et ne tarda pas Ă  rompre, sombrant dans un Ă©tat psychologique si nĂ©gatif qu’elle faillit perdre pied dans sa vie professionnelle. MalgrĂ© sa rĂ©ussite dans les ressources humaines, elle commença Ă  douter de son intuition dans le travail. Était-elle vraiment capable de conseiller des dirigeants dans leurs recrutements aprĂšs avoir commis une telle erreur sur la personne ?

Les 22 lames majeures du tarot de Marseille ainsi que les 53 cartes de l’Oracle de Belline qu’elle interrogeait en tant que dĂ©butante depuis quelques mois (mais dont des prĂ©dictions l’avaient troublĂ©e) finirent au fond d’un tiroir : « trop difficile pour moi » pensa-t-elle.

Et pourtant, le tirage de carte s’était-il trompé ?

Tirage de Sandrine « Mon avenir sentimental avec Sébastien »

 

 

Non, il avait au contraire parfaitement prédit la situation.

Mais comme une personne qui parle au tĂ©lĂ©phone, dans un lieu oĂč le rĂ©seau est si mauvais qu’on comprend un mot sur deux. Cette friture sur la ligne, c’est Sandrine qui l’avait créée involontairement en interrogeant l’oracle dans des conditions qui ne lui permettaient pas de donner une rĂ©ponse claire 
 nous y reviendrons dans la suite de cet article 😉.

Mais commençons par interprĂ©ter ce tirage tel qu’elle l’avait effectuĂ©, en choisissant 5 cartes, de gauche Ă  droite, sur une seule ligne.

La destinĂ©e : Sandrine allait revivre une dĂ©ception cuisante, prisonniĂšre de son dĂ©sir d’aimer et d’ĂȘtre aimĂ©e. Pourquoi ne s’était-elle pas Ă©tonnĂ©e que toutes les photos de SĂ©bastien sur les rĂ©seaux sociaux soient prises dans un  appartement alors qu’il Ă©tait propriĂ©taire d’une belle maison avec piscine ? Lorsque la destinĂ©e apparaĂźt dans un tirage, il faut prendre cette carte au sĂ©rieux. Elle indique que quelque chose d’important est en train de se passer, qui se joue ou se rĂ©pĂšte : c’est le coup de chance Ă  ne pas manquer, la rĂ©colte de nos efforts ou encore celle de nos erreurs, tout dĂ©pend des cartes qui l’accompagnent. Sa prĂ©sence signifie « c’est Ă©crit » parce que nous l’avons engendrĂ©, attirĂ©, parfois aussi parce que c’est inĂ©luctable et hors de notre responsabilitĂ©.

Car le grand numĂ©ro d’amoureux de SĂ©bastien n’avait pas convaincu ses amis et sa famille qui l’avaient trouvĂ© prĂ©tentieux et faux. Ils avaient vu clair. FidĂšle Ă  son rĂ©pertoire, la destinĂ©e annonçait que malgrĂ© les mises en garde et les invraisemblances, quelque chose de plus fort ou plus grand allait se produire.

Union : Sandrine n’était pas prĂȘte Ă  oublier ces fiançailles. Ce jour-lĂ , elle avait postĂ© sur Instagram une photo d’eux deux : radieuse, elle rayonnait dans une magnifique robe de cocktail


SĂ©bastien avait immĂ©diatement commenté : Trop heureux d’épouser 💍 bientĂŽt la femme de ma vie, que j’aime Ă  la folie ❀
AprĂšs coup, Sandrine avait en l’impression qu’avec la carte union l’oracle s’était moquĂ© d’elle, comme SĂ©bastien.

Il n’en Ă©tait rien. Comme tous les « vrais » oracles, le Belline a la particularitĂ© de dĂ©crire les Ă©vĂšnements tels qu’ils vont se passer. FiancĂ©s officiellement et vivant sous le mĂȘme toit, union avait simplement prĂ©dit…un des chapitres de l’histoire. Mais comment ne pas ĂȘtre hypnotisĂ© par une aussi belle carte dans un tirage sentimental ?

Je vais bientĂŽt vous montrer une mĂ©thode simple qui aurait permis Ă  Sandrine d’interroger l’oracle en calmant les battements d’ailes de papillons dans son cƓur


Feu : Les deux coqs qui figurent sur cette carte et s’apprĂȘtent Ă  se battre ne se sont pas rencontrĂ©s par hasard aprĂšs s’ĂȘtre Ă©chappĂ©s d’une basse-cour. Le flambeau indique qu’ils se trouvent probablement dans le ring grillagĂ© d’un gallodrome, ces arĂšnes destinĂ©es aux combats de coq, qui Ă©taient Ă©clairĂ©es de cette façon.

Rémy Cogghe,
Combats de Coq en Flandres 1889.

feu, Oracle de Belline,
mĂȘme pĂ©riode.

ÉlevĂ©s seuls pour ĂȘtre coupĂ©s de toute socialisation, stressĂ©s par les lumiĂšres et les hurlements, ils devront s’entredĂ©chirer pendant six minutes, alors que leurs ergots auront Ă©tĂ© remplacĂ©s par des aiguilles mĂ©talliques.

Feu prĂ©dit des situations traversĂ©es par la possessivitĂ©, la sexualitĂ© et la lutte exacerbĂ©e qu’elles entraĂźnent ainsi que de la manipulation empoisonnĂ©e de ces Ă©nergies vitales : un des deux coqs perdra la vie et l’autre sera blessĂ© pour le seul plaisir de la foule. Cette lutte interminable entre deux partenaires de forces Ă©gales, dont le conflit devient le combustible, est une des significations possibles de feu.

(D’autres sont moins dramatiques, je vous rassure 😉)

Lorsque Sandrine mit SĂ©bastien devant ses mensonges, il tenta un numĂ©ro acrobatique de renversement accusatoire particuliĂšrement osĂ© : s’il n’avait pas Ă©tĂ© persuadĂ©e que Sandrine Ă©tait une femme intĂ©ressĂ©e, aurait-il eu besoin de mentir sur sa situation financiĂšre ? Pourquoi n’acceptait-elle pas de remettre en question sa personnalitĂ© matĂ©rialiste et la pression insupportable que cela avait exercĂ© sur lui ? Ne comprenait-elle pas que ce mensonge Ă©tait une preuve d’amour de plus puisqu’il n’aurait pas supportĂ© de la perdre ? Sandrine ne l’entendant pas exactement de cette oreille, l’affrontement fut inĂ©vitable. Le ton monta. Elle lui fit remarquer qu’il avait bĂ©nĂ©ficiĂ© d’un loyer gratuit parce qu’il s’était engagĂ© Ă  acheter une maison ensemble, une fois la sienne vendue, dont il Ă©tait supposĂ© payer encore le crĂ©dit. Il lui rĂ©pondit qu’elle Ă©tait dĂ©cidĂ©ment trop bĂȘte pour comprendre la profondeur de ses sentiments. Elle le gifla.

Les pĂ©nates : Que fait ce donjon sans chĂąteau plantĂ© dans l’herbe dont les 5 crĂ©neaux sont en contact direct avec la Lune ? Et dans le tirage de Sandrine ? Pourquoi le mage Edmond a-t-il choisi ce nom ? Les pĂ©nates Ă©taient des divinitĂ©s de la Rome antique, chargĂ©es de veiller sur le foyer et ses possessions en protĂ©geant le feu et le garde-manger… AttachĂ©es aux ancĂȘtres, on leur rendait un culte Ă  travers un autel dressĂ© dans la maison.

les pénates, Oracle de Belline.

Ce mini-donjon bien protĂ©gĂ© par l’épaisseur de ses murs, l’opacitĂ© de ses fenĂȘtres et son absence de porte d’entrĂ©e reprĂ©sente le cƓur du foyer, le couple (mais pas seulement car il peut avoir bien d’autres significations
). Ses 5 crĂ©neaux ne sont pas dessinĂ©s par hasard : ils correspondent Ă  la symbolique pythagoricienne du 5, nombre symbolisant le mariage et l’union. Cette carte annonçait donc aussi la vie commune de Sandrine et de SĂ©bastien


Vol perte : En la voyant, on regrette que Sandrine n’ai pas fait plus attention Ă  elle en s’interrogeant sur l’avenir de sa relation sentimentale avec SĂ©bastien : elle aurait rĂ©sumĂ© Ă  elle seule le cƓur de l’histoire


vol- perte, Oracle de Belline

Une chauve-souris vampire (mĂąle) enlĂšve dans ses pattes arriĂšre une souris. Nous fixant du regard, elle affiche un sourire de satisfaction et une excitation manifeste.

Si le voleur dessinĂ© par Edmond ne tient pas d’or ni de bijou dans ses pattes arriĂšre, mais le corps d’une souris sans dĂ©fense, c’est parce que cette carte prĂ©dit dans bien des cas un vol immatĂ©riel : celui de l’énergie vitale
 Dans la nature, les chauves-souris ne mangent pas de souris, mais leur « nom » est presque semblable. Avec ce clin d’Ɠil Edmond nous rappelle qu’il y a souvent une intimitĂ©, une proximitĂ© entre le voleur et sa victime qui sera attaquĂ©e par surprise. La mĂ©saventure de Sandrine illustre parfaitement le sens profond de cette carte.

Pourquoi Sandrine n’a-t-elle pas rĂ©ussi Ă  interprĂ©ter son tirage de cartes ?

En alignant spontanĂ©ment 5 cartes les unes Ă  cĂŽtĂ© des autres, Sandrine a privĂ© l’oracle de la possibilitĂ© de lui signaler celle qui serait la plus importante. Voici, avec un simple tirage en croix ( parmi tant d’autres 😉 que je pourrais vous proposer…) comment il aurait pu prĂ©dire – avec les mĂȘmes cartes- leur histoire avec totale clartĂ© :


Les pénates
 à gauche : reprĂ©sente ce qui est favorable Ă  la question et renseigne sur ce qui pĂšsera dans la balance pour que la question se rĂ©alise. C’est sa force motrice. FraĂźchement mutĂ© Ă  Paris, SĂ©bastien cherchait un point de chute confortable. Quant Ă  Sandrine, elle rĂȘvait de se marier et de fonder un foyer. Les pĂ©nates dĂ©crivent deux fois la mĂȘme chose, vue d’un angle diffĂ©rent : profiter abusivement d’un nid douillet ou fonder une famille.

Feu à droite : reprĂ©sente ce qui est dĂ©favorable, les obstacles qui assombrissent ou compromettent la rĂ©alisation de la question. Si la synthĂšse est nĂ©gative, cette carte indique la cause de l’échec. Feu traduit l’agressivitĂ© qui traversait la relation dĂšs son origine. « Je m’imposerais et je viendrais occuper ton territoire mĂȘme si je dois te manipuler » pensait SĂ©bastien. Elle dĂ©crit aussi la rage physique de Sandrine et la gifle finale.
Union dans le futur proche ou dans le prĂ©sent rapprochĂ© (4) est enfin Ă  sa place : Comme Sandrine et SĂ©bastien allaient vivre ensemble et se fiancer Ă  peu prĂšs 8 mois aprĂšs le tirage de Sandrine, Union aurait dĂ©crit l’évolution rĂ©elle de la situation mais aussi
 ses sentiments.
Ne lui avait-elle pas Ă©crit  : Tu es mon Soleil, l’étoile de mon systĂšme solaire, je brĂ»le pour toi. ( Regardez bien la carte 😉 )
Vol-perte en synthĂšse : est la clĂ© de la prĂ©diction. C’est Ă  cela que sert la synthĂšse : Ă  avoir le dernier mot sur les autres cartes.
De quoi replier en un clic les ailes des papillons dans le cƓur de Sandrine, avec un bruit sec, comme celui d’un parapluie que l’on referme. La chauve-souris et sa victime font tĂąche au milieu du tirage. Briseuses de rĂȘves, elles invitent Ă  garder les yeux grands ouverts. Comment, avec une synthĂšse qui aurait pu prĂ©dire si clairement la suite, ne pas imaginer que la divination pourrait permettre la crĂ©ation d’une nouvelle maniĂšre de voir ?
Qu’elle serait en mesure de favoriser ce recul personnel qui ouvre le chemin d’une autre liberté : celle de ne plus tomber de haut

Vaste sujet
 car contrairement Ă  ce qu’on leur reproche parfois, les arts divinatoires (5) ne nous privent pas de notre libre arbitre : ils le nourrissent en nous, permettant d’accĂ©der Ă  des informations qui sont parfois cachĂ©es. Comme des boussoles. Si Sandrine avait observĂ© en dĂ©tail le visage de la chauve-souris qui ricanait en synthĂšse, aurait-elle pu Ă©viter cette expĂ©rience nĂ©faste qu’elle mit plus de deux annĂ©es Ă  dĂ©passer ?

vol-perte, Oracle de Belline, détail

Alors que les cambrioleurs sont gĂ©nĂ©ralement reprĂ©sentĂ©s masquĂ©s, celui-ci nous provoque Ă  visage dĂ©couvert. Comment, en l’observant, ne pas penser Ă©galement Ă  la figure du satyre qui ouvre son impermĂ©able ? Car j’ai oubliĂ© de vous parler du cĂŽtĂ© torride de SĂ©bastien dans la phase de sĂ©duction

Vol-perte
 Si Sandrine a Ă©tĂ© abusĂ©e, le plan de SĂ©bastien, qui voulait l’épouser, a Ă©galement Ă©chouĂ©. Encore un oubli de ma part : Sandrine venait d’hĂ©riter de son pĂšre au moment de leur rencontre et le prince charmant avait des plans pour faire fructifier cet argent
 Avec vol-perte, j’ai remarquĂ© qu’il y avait souvent deux perdants, ce qui n’est pas surprenant si l’on regarde cette carte avec attention : Ă  part crĂąner en dansant dans les airs avec son parfum de malheur, la chauve-souris ne pourra pas utiliser le corps de sa proie pour se nourrir. IndigĂ©rable. Car dans la nature, les chauves-souris ne mangent pas de souris, mais leur « nom » est presque semblable. Avec ce clin d’Ɠil, le mage Edmond nous rappelle qu’il y a souvent une intimitĂ©, une proximitĂ© entre le voleur et sa victime qui sera attaquĂ©e par surprise.

La destinĂ©e, placĂ©e dans le futur le plus lointain, Ă©voque la conclusion de l’histoire, une fois que la dĂ©ception aura eu lieu. La destinĂ©e prĂ©dit que Sandrine et SĂ©bastien vont rĂ©pĂ©ter les mĂȘmes conduites. AprĂšs avoir couvert d’amour quinze annĂ©es durant un mufle indiffĂ©rent, Sandrine deviendra la victime d’une manipulation grossiĂšre.
SĂ©bastien, l’orphelin qui rĂȘvait d’ĂȘtre admis dans une grande Ă©cole avant de rentrer dans la fonction publique, tentera une nouvelle fois de spolier une femme dont il enviera la famille aidante et l’accomplissement professionnel.
La destinée
fait partie des cartes dont le sens positif ou négatif se dessine grùce à ses voisines dans un tirage

Et le moment est venu de vous montrer qu’elle aurait pu signifier tout à fait autre chose


Car, surprise 😼 : Les mĂȘmes cartes auraient pu prĂ©dire une histoire d’amour qui commence mal et se termine comme un conte de fĂ©es ✹

Je rappelle le tirage de Sandrine :

Tirage de Sandrine « Mon avenir sentimental avec Sébastien »

Qui, avec le mĂȘme tirage en croix, aurait pu devenir celui-ci :

Avec union en synthÚse et les pénates dans le futur lointain,
la destinĂ©e en position favorable aurait annoncĂ© LA grande histoire d’amour Ă  ne manquer sous aucun prĂ©texte. Union aurait prĂ©dit un mariage d’amour, un accomplissement affectif parfait. GrĂące Ă  la dimension sacrĂ©e des deux cƓurs qui brĂ»lent sans jamais se consumer, elle symbolise la passion, le bonheur et la fidĂ©litĂ©. Les pĂ©nates auraient dans le futur le plus lointain prĂ©sagĂ© l’acquisition d’une maison, la naissance d’un enfant, un lien solide et ardent comme la couleur pourpre de ses fenĂȘtres, ou encore une histoire d’amour renforcĂ©e par des points communs transgĂ©nĂ©rationnels.
Vol-perte ? Comme la synthÚse aurait été positive, cette carte en position défavorable aurait vu son poids diminuer dans la balance (6). Au pire, elle aurait annoncé un déménagement plus onéreux que prévu ou une mauvaise affaire immobiliÚre.
Et feu ? PrĂ©sente dans le futur proche, elle aurait pu – comme dans les comĂ©dies romantiques – prĂ©dire le ballet d’amoureux qui commencent par se tester et se provoquent Ă  travers une parade amoureuse non dĂ©nuĂ©e de rĂ©sistance rĂ©ciproque
 qui se termine par un baiser.

Mais les tirages en croix peuvent aussi ĂȘtre des « casse-tĂȘtes » comme ce dernier :

Comment union pourrait-elle ĂȘtre en synthĂšse alors que vol-perte est dans le futur le plus lointain ? 🙀 Ces cartes qui se contredisent annoncent-t-elle que Sandrine et SĂ©bastien connaĂźtront des problĂšmes financiers mais qu’ils resteront trĂšs amoureux ? Que leur relation risque d’évoluer vers une relation vampirique ? Comment faire pencher la destinĂ©e du cĂŽtĂ© favorable alors que vol perte annonce de vrais soucis ?
Nombreux sont les tirages divinatoires ou de conseil – en croix, en pyramide, Ă  trois cartes- qui semblent impossible Ă  interprĂ©ter

Dans ce cas, la tentation est grande de ne pas tenir compte de leur rĂ©ponse et d’interroger Ă  nouveau les cartes.
Grave erreur : Ă  moins d’une lunaison 🌙 d’intervalle, l’oracle ne donnera la bonne rĂ©ponse qu’une fois.
Autant la comprendre du premier coup.
Et s’il Ă©tait possible d’interprĂ©ter les messages casse-tĂȘtes de l’Oracle de Belline en comprenant la face cachĂ©e de ses cartes ?

Car le crĂ©ateur de ce jeu, le Mage Edmond, star de la voyance en son temps ( 1829-1881), n’était pas un cartomancien comme les autres. PassionnĂ© d’astrologie, d’alchimie, de chiromancie, le devin maniait avec virtuositĂ© les symboles de l’antiquitĂ© grĂ©co-romaine, Ă©gyptienne, chrĂ©tienne, ainsi que ceux de la franc-maçonnerie.

Ne vous ĂȘtes-vous jamais demandĂ© pourquoi il avait reprĂ©sentĂ© l’étoile de l’homme et l’étoile de la femme en Pharaon ?
Et si leur sens n’Ă©tait pas seulement celui qui leur est gĂ©nĂ©ralement attribuĂ© ?

l’étoile de l’homme
Oracle de Belline (détail)

l’étoile de la femme
Oracle de Belline (détail)

J’ai dĂ©codĂ© ce qu’Edmond avait cryptĂ© pour dĂ©courager ceux qui, hypnotisĂ©s par son apparence « simple », prendraient au pied de la lettre les images et les noms des cartes au risque de se laisser tromper par ses exagĂ©rations et ses paradoxes.

Tradition oblige, Edmond, Ă©sotĂ©riste et kabbaliste, dĂ©sirait rĂ©server l’interprĂ©tation de cet oracle Ă  des Ă©rudits.
Les temps ont changĂ© et la pĂ©riode actuelle doit permettre Ă  chacun l’accĂšs Ă  des rĂ©ponses prĂ©cises. Aucune connaissance Ă©sotĂ©rique prĂ©alable ne sera requise pour bĂ©nĂ©ficier de cet enseignement.
Mon initiation Ă  l’Oracle comprendra 7 leçons vidĂ©o, et pour ceux qui en feront le choix, des rencontres en ligne.
En ayant accĂšs Ă  ses 78 tirages expliquĂ©s, vous pourrez enfin poser et interprĂ©ter vos questions facilement dans n’importe quel domaine : la vocation de ce sĂ©minaire est pratique.
Je souhaite partager avec vous les clefs qui vous permettront d’utiliser l’Oracle pour rĂ©pondre avec fiabilitĂ© Ă  toutes les questions que vous pouvez vous poser sur le futur, mais aussi sur vous-mĂȘme et ceux que vous aimez.
Je partagerai avec vous mes tirages personnels, ceux  que j’utilise en consultation depuis 36 ans pour rĂ©pondre Ă  des questions particuliĂšres : tout savoir sur une maison, dĂ©couvrir les sentiments d’une personne et l’énergie dans laquelle elle est Ă  votre Ă©gard ou encore faire un auto-bilan psychologique en 4 cartes.

.Car j’ai créé ce tirage pour faire face Ă  un choc Ă©motionnel đŸ˜« et lutter contre le dĂ©couragement.

Alors que je relisais cet article à votre intention, Gloria, ma jeune chienne, a soudain voulu tirer une carte au milieu de celles qui étaient posées sur mon bureau :

PrĂ©sents : Une des plus favorables de l’oracle


présents, Oracle de Belline

Émergeant d’un manteau bleu cĂ©leste qui semble tissĂ© avec le cƓur des nuages, une main sans visage s’apprĂȘte Ă  distribuer une derniĂšre  boule bleue.
La main droite est celle de la bĂ©nĂ©diction
 et les cadeaux rĂ©pandus gĂ©nĂ©reusement sur terre sont de plusieurs nature qu’il serait trop long Ă  expliquer ici.
Mais, avec présents, le succÚs et la protection seront assurés « sur terre comme au ciel »

 Prenez-le comme un signe 🍀 aprùs avoir lu cet article


 

 

(
 Et pour ceux qui dĂ©sirent s’inscrire Ă  la formule Premium pour participer aux webinaires en ligne, inscrivez-vous sans attendre, car les places seront, comme toujours, limitĂ©es
)

A bientît j’espùre, pour partager ma passion.

Maud Kristen.

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Notes :

(1) Blason pontifical de Pie II. A partir du Pape Boniface VIII au XIIIe siĂšcle et jusqu’à nos jours, ces deux clĂ©s d’or et d’argent figurent sur les armoiries papales. Elles reprĂ©sentent les clĂ©s de Saint Pierre, « Les clĂ©s du royaume des cieux ».

(2) Le panneton est la partie située au bout de la clé. Il comporte des encoches harmonisées avec le mécanisme de la serrure pour la déverrouiller en tournant la clé.

(3) Pour en savoir plus sur le SacrĂ©-CƓur de JĂ©sus : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sacr%C3%A9-C%C5%93ur_de_J%C3%A9sus

(4) A la notion de futur proche, je prĂ©fĂšre celle de « prĂ©sent rapproché » La carte Ă  cette place dĂ©crit ce qui plane au-dessus de la question. Elle reprĂ©sente l’acte suivant, mais parfois ses prĂ©mices, qui peuvent commencer Ă  se manifester au moment oĂč la question est posĂ©e.

(5) Tarologie, cartomancie ainsi que toutes les mancies imaginĂ©es par les hommes pour interroger le futur : ce type « d’art » ne devrait pas exclure la mise Ă  l’épreuve. C’est la raison pour laquelle, durant les webinaires, je propose Ă  mes Ă©lĂšves de poser des questions personnelles dont la rĂ©ponse sera donnĂ©e (par la vie !) avant la fin du stage. Ces travaux pratiques leur permettent d’évaluer leur progression. Pour interroger des cartes en gardant les pieds sur terre, la seule mĂ©thode est de mettre en rapport les prĂ©dictions et les Ă©vĂ©nements qui se produiront.

(6) Ce  tirage en croix comporte toujours une carte qui reprĂ©sente de qui est favorable Ă  la question, et une autre, ce qui est dĂ©favorable. Seule la nature de la carte en synthĂšse permet de savoir celle des deux qui a le plus d’importance.

Faut-il avoir peur de l’Oracle de Belline ?

Avez-vous parfois eu peur de l’Oracle de Belline ?  Avez-vous conclu qu’il Ă©tait nĂ©gatif ? Et s’il Ă©tait seulement parcouru d’une trop grande puissance ? Voici mon Ă©clairage sur le cĂ©lĂšbre Oracle :

 

Comme il semble cossu, ce jeu, tapis dans sa boĂźte en faux lĂ©zard noir avec son nom Oracle Belline gravĂ© Ă  l’or fin sur le couvercle…

 

Au dĂ©but tout va bien
 En l’étalant, face retournĂ© -aprĂšs l’avoir brassĂ©- comment ne pas ĂȘtre rassurĂ© par les 52 cartes, bleu nuit avec leurs Ă©toiles scintillantes reliĂ©es les unes aux autres dans une longue guirlande protectrice ?

 

Mais sous ses habits de notable, l’Oracle de Belline est un cynique qui tombe le masque au premier tirage.
Tenez, pensez à votre question, retournez quelques cartes

TerminĂ©e l’ambiance cĂ©leste des dos Ă©toilĂ©s : bienvenue dans la matiĂšre et ses luttes, prĂ©dites par des dessins aux traits Ă©pais, aux couleurs saturĂ©es et aux messages sans langue de bois : chaque carte est identique (1) : un mot -Ă  droite- une planĂšte -en haut Ă  gauche- et au centre un dessin

Des dessins grossiers qui ignorent la perspective – sauf la carte dĂ©part et ce n’est pas un hasard – maltraitent les proportions, dessinent les ombres avec des ratures rageuses, mais parlent immĂ©diatement aux tripes et au cƓur, se font comprendre en un clin d’Ɠil, se trompent rarement

Et c’est ce qui fait peur.
Si l’oracle de Belline – crĂ©e par le mage Edmond au XIXe siĂšcle- et retrouvĂ© par le voyant Belline au dĂ©but des annĂ©es 60 tombe si juste, c’est grĂące Ă  sa solide ossature symbolique qui couple chaque carte avec une des sept planĂštes fondamentales. Cela ne laisse aucun doute sur les connaissances traditionnelles d’Edmond et contraste avec l’amateurisme apparent des dessins.
Et si ces dessins n’étaient pas simplistes ? Si derriĂšre des symboles universels aussi parlant que ceux des panneaux de signalisation – comme ici avec accident– nous trompaient

 

en cachant des messages plus complexes, cryptés sous leurs traits malhabiles ?
Et si certains symboles -déjà présents dans les contes -comme les donjons (cartes les pénates, ruine) les couronnes (cartes honneurs, le hasard, appui, présents, beauté) ou les lauriers (cartes réussite, la paix) pouvaient annoncer des évÚnements moins limités que ce que notre imaginaire nous conduit à imaginer ?
D’abord, les dessins des 52 cartes ne sont pas si semblables.
Commençons par leur position Ă  l’intĂ©rieur du cadre :
Il y a ceux qui occupent l’espace paisiblement, bien centrĂ©s au milieu de leur place. C’est le cas -entre autres- de l’intelligence ou de plaisirs

 

Et puis ceux qui cognent contre la frise du cadre, car leur Ă©preuve -ou leur mission- est trop lourde pour eux, comme la main droite de la vieille femme d’infortune qui bute contre le cadre.

ou l’aile gauche Ă©crasĂ©e du vautour – et non de l’aigle ! – de maladie qui semble manquer d’élan pour enlever sa proie

ou encore les deux ailes du puissant aigle d’appui, qui, au contraire, semblent vouloir pousser la frise


 

Avez-vous parfois eu peur de l’Oracle Belline ?
Avez-vous conclu qu’il Ă©tait nĂ©gatif ?

 Et s’il Ă©tait seulement parcouru d’une trop grande puissance qui « dĂ©bordait » elle aussi du cadre comme certaines des dessins de ces cartes ?
Lors de ma rencontre avec l’Oracle de Belline -il y a 35 ans- je l’ai moi aussi abandonnĂ© : il m’angoissait.
Le livret trouvĂ© avec le jeu ne m’avait pas convaincue. J’ai Ă©tĂ© Ă©tonnĂ©e que Belline – cĂ©lĂšbre voyant au talent incontestable -n’évoque pas la prĂ©sence des planĂštes dessinĂ©es sur les cartes et ne tienne pas compte de celles-ci dans ses interprĂ©tations. Car ce sont ces planĂštes qui permettent – et de nombreux auteurs se sont ensuite penchĂ©s sur le sujet- de prĂ©ciser le sens de chaque carte. J’ai Ă©galement Ă©tĂ© surprise qu’il rebaptise certaines cartes d’un nom diffĂ©rent de celui qu’Edmond avait choisi et dessinĂ© de sa main.
Enfin, il proposait des interprĂ©tations surprenantes : En lisant qu’une carte (inconstance), associĂ©e avec une autre (le vent) annonçait une catastrophe aĂ©rienne
 bigre ! Je me suis demandĂ© combien de clients morts dans un crash aĂ©rien lui avaient permis d’arriver Ă  ce genre de conclusions.

Puis, un jour assez particulier pour moi, j’ai retrouvĂ© le jeu dans un tiroir et, la nuit suivante, j’ai fait un curieux rĂȘve dans lequel une femme que je ne voyais pas mais que j’entendais clairement m’expliquait les prĂ©cautions particuliĂšres Ă  prendre pour l’interroger. Qui Ă©tait-elle ? Je n’en sais rien. Ce fut sa premiĂšre et derniĂšre visite. Mais je me souviens encore de sa voix chaude et joyeuse.
Au rĂ©veil, j’ai tout notĂ©. J’ai tentĂ© d’appliquer le protocole transmis et surprise : l’Oracle a cessĂ© de « sauter » comme un tableau Ă©lectrique en surtension lorsque je l’interrogeais.
C’est Ă  ce moment-lĂ  que j’ai commencĂ© Ă  entretenir avec lui une relation de plus en plus profonde. Puis, j’ai observĂ© chaque carte, en essayant de comprendre ce qu’Edmond- dont ce jeu Ă©tait l’Ɠuvre- avait voulu dire


J’ai d’abord dĂ©couvert que les figures humaines animales ne regardent jamais en face, sauf vol-perte et aussi trahison, ce qui n’est pas un hasard, et nous allons y revenir.
D’abord, Il y a les personnages qui regardent en bas parce qu’ils survolent, subissent ou veillent, comme inconstance, infortune, despotisme ou famille 


 

Cela m’a permis de prĂ©ciser leur sens et de mieux comprendre ce qu’elles annonçaient dans un tirage…

Ensuite, j’ai remarquĂ© que certains personnages semblaient nous fixer, mais sans nous voir, comme si leur le regard passait Ă  travers nous. C’est le cas d’amor, maladie, fatalitĂ© ou appui


 

Pourquoi ?… Je crois l’avoir dĂ©couvert
 Et cela a aussi modifiĂ© mon interprĂ©tation.
Ma conviction aujourd’hui, c’est qu’Edmond, volontairement -ou peut ĂȘtre inconsciemment inspirĂ© par ses guides- a transmis Ă  travers cet oracle, non seulement un merveilleux outil divinatoire, mais aussi un message Ă  la fois spirituel et initiatique sur la maniĂšre d’aborder la vie avec sagesse.

Spirituel, car la seule carte qui tient compte de la notion de perspective dans le dessin, est départ.

C’est la seule carte qui a trois dimensions et montre un espace assez vaste pour pouvoir s’y projeter, la seule qui a de la profondeur, avec des oiseaux qui s’envolent -chacun semblant Ă  la fois libre, mais reliĂ© aux autres – vers des horizons encore inconnus, mais dĂ©jĂ  dĂ©sirĂ©s

Prendre conscience tout d’abord de notre nature cĂ©leste, de notre libertĂ© et enfin de notre place au milieu des autres serait-elle la plus grande aventure possible ? Celle qui permettrait Ă  notre ùme de dĂ©couvrir sa profondeur ?

L’Oracle, si douĂ© pour prĂ©dire l’avenir de nos projets dans leur dimension terrestre, a voulu nous rappeler que seule l’acceptation du mouvement – car rien n’est permanent – et la pratique du dĂ©tachement – pouvait donner une dimension Ă  nos vies.

Comment ne pas penser Ă  la parole de JĂ©sus (2) dans l’Evangile de Thomas « Soyez passant » dont on retrouve l’écho sculptĂ© sur le porche de l’ancienne ville Fateh-pu-Sikri :

Jésus, la Paix soit sur Lui
a dit :
Le monde est un pont –
passe dessus
mais n’y Ă©tablis pas ta demeure » (2)

 

Mais l’Oracle a aussi une vocation Initiatique qui nous permet de mieux comprendre la nature humaine et ses abümes :
Le sens commun reprĂ©sente toujours le traĂźtre comme un hypocrite au regard fuyant et le cambrioleur comme un ĂȘtre masquĂ©. Et le sens commun se trompe

Commençons par le traĂźtre : « Regarde-moi dans les yeux » n’est-elle pas la phrase magique prononcĂ©e pour faire apparaĂźtre la vĂ©ritĂ© ? L’Oracle nous donne une leçon de psychopathologie -bien avant que la notion de pervers narcissique n’ait Ă©tĂ© dĂ©couverte : D’un cĂŽtĂ©, il utilise un lieu commun : le chat-noir – qui -porte- malheur, mais dont le regard est aussi direct qu’acĂ©rĂ©. Ce que nous apprend l’Oracle c’est que le traĂźtre ne baisse pas les yeux et n’a pas peur de regarder sa victime en face : au contraire, il l’observe et la fixe, comme le prĂ©dateur le fait avec sa proie.

En pratique : trahison annonce aussi des relations inĂ©gales -ou l’un Ă  des droits et l’autre des devoirs- des mensonges et des dissimulations, des manipulations, des abus, mais aussi des climats de malveillance qui font expĂ©rimenter Ă  la victime la sensation d’avoir Ă©tĂ© bafouĂ©e, ou d’avoir traitĂ©e d’une maniĂšre inhumaine.
Quant au voleur de vol perte, Edmond l’a reprĂ©sentĂ© sous la forme d’une chauve -souris vampire. C’est la seule carte du Belline qui est sexuĂ©e
 Si le voleur ne tient pas d’or ni de bijou dans ses pattes arriĂšre, mais le corps d’une souris sans dĂ©fense, c’est parce que cette carte prĂ©dit le plus souvent un vol immatĂ©riel : celui de l’énergie vitale 
 Une chauve-souris qui mange une souris ? Cela n’existe pas. Que veut signaler Edmond sinon qu’il y a souvent une intimitĂ©, une proximitĂ© entre le voleur et sa victime ?
En pratique – je l’ai constatĂ© mille fois- les pertes annoncĂ©es seront dues Ă  la frĂ©quentation de personnes toxiques, cĂŽtoyĂ©es intimement dans la vie affective ou professionnelle, pas Ă  un cambriolage ou d’une escroquerie. Mais ces pertes seront aussi beaucoup plus douloureuses, car elles ne sont prises en charge par aucune assurance

Enfin, Edmond enfonce le clou, il veut que l’on comprenne :
Ces deux cartes sont les seules du jeu à sourire franchement


 

D’un sourire mauvais qui Ă©voque la Schadenfreude (4) cette expression allemande qui signifie « la joie du dommage » et se traduit par la « joie malsaine » ou la « joie maligne » Ă©prouvĂ© en observant le malheur d’autrui


Heureusement, il y a toujours quelque chose à comprendre pour éviter le pire : sagesse est là pour nous protéger, avec son sourire plein de bonté 


Non, L’Oracle de Belline, n’est pas nĂ©gatif, mais initiĂ©.
Il veut nous guider dans la jungle de la vie dont il connaüt les tentations, les rùgles, les joies et les peines, les oasis 
 et les enfers.

Trop puissant pour ĂȘtre approchĂ© sans protocole, trop subtil pour se rĂ©sumer au mot inscrit par Edmond de cette Ă©criture gothique Ă©chappĂ©e d’un grimoire 


Mais pour interprĂ©ter l’Oracle sans erreur, il faut aussi comprendre ses dessins.

Si vous voulez savoir pourquoi le petit soleil -en bas à droite- de la carte changement

est le seul personnage du jeu qui regarde vers le haut, comment cela oriente la maniĂšre de comprendre cette carte et des changements dans votre vie, si vous vous demandez ce que signifie la coiffe de pharaon de l’étoile de l’homme et de l’étoile de la femme

 

pourquoi les yeux de la femme se croisent, pourquoi l’homme regarde à droite 


Si vous voulez percer le mystĂšre de la carte bleue

je vous donne rendez-vous pour un nouveau sĂ©minaire car j’ai hĂąte de partager avec vous ce que l’Oracle m’a enseignĂ© !


Promis, je vous transmettrai aussi mon protocole pour ne plus faire « sauter » l’Oracle en l’interrogeant.

Maud Kristen.

NOTES
1) ExceptĂ©es les 3 premiĂšres cartes : dotĂ©es d’un numĂ©ro et d’un nom -la
destinĂ©e, l’étoile de l’homme, l’étoile de la femme-  elles n’ont pas de
correspondance astrologique.
Il existe également une autre carte, bleu ciel, qui ne comporte ni nom,
ni numĂ©ro, ni planĂšte 

2) Evangile de Thomas, Logion 42
(3) L’Évangile de Thomas de Jean-Yves Leloup – Albin Michel, 1986
4) « schadenfreude ist die beste freude » : la joie malveillante est la meilleure
des joies.